În viața de zi cu zi, cuvântul "profet" înseamnăidentitatea persoanei care prezice viitorul. Dar în credința ortodoxă acești oameni au îndeplinit o funcție mai serioasă și mai importantă. Vom învăța despre scopul trimisilor lui Dumnezeu și, de asemenea, vom afla cine este Malachi profetul, a cărui rugăciune este citită.
Prin discursurile lor, profeții i-au informat pe cei aleșivoința Celui Preaînalt față de poporul israelian și a proclamat și venirea lui Mesia (Mântuitorul). Activitatea lor este descrisă în cea mai mare parte a Bibliei, adică în Vechiul Testament. Rolul pe care profeții l-au jucat în dezvoltarea confesională a lui Israel a fost mare. Vechiul Testament a sugerat o legătură dublă între om și Dumnezeu. Profeții sunt surse care au transmis revelațiile Domnului poporului ales al lui Dumnezeu, adică israeliților. Învățătura pe care profeții ne-au adus-o, de regulă, constă în trei elemente caracteristice Vechiului Testament:
Activitatea profetică se desfășoară înIsrael și Iudeea din secolele VIII-IV î.Hr., deși există unii profeți care au trăit înainte, de exemplu, Samuel și Moise. Vechiul Testament cuprindea doar 12 lucrări ale profeților minori, precum și patru creații ale marilor profeți, deși erau mai multe dintre ele. Amos, Iona, Avdei, Zaharia, Malachi și alții au fost printre cei 12 profeți minori. Astăzi, veți afla cine este Malachi și de ce a fost numit "Sigiliul profeților".
Profetul Malachi aparține celor 12 mici bibliceprofeții. Dacă credeți în Sfânta Scriptură, atunci se spune că Maleahi este din tribul lui Zabulon. A decedat la o vârstă fragedă. Activitatea sa profetică a fost într-un moment în care templul din Ierusalim a fost reconstruit din nou după captare. Este vorba despre anul al 400-lea î.Hr. Sfântul Profet Malachi a condamnat sever poporul pentru lipsa de diligență a victimelor. Preoții au fost condamnați pentru că s-au îndepărtat de credință, le-au amenințat cu Curtea lui Dumnezeu pentru blasfemie și diverse vicii și, de asemenea, au prezis în mod clar venirea Mântuitorului, apariția lui Ioan Înainte și judecata lui Dumnezeu rapidă. Memoria profetului din Biserica Ortodoxă are loc pe 3 ianuarie în stilul vechi sau pe 16 ianuarie în calendarul gregorian.
Profetul Malachi a trăit în mod plăcut. El a condus poporul în admirație și sa mirat că viața lui era pură, ca îngerul lui Dumnezeu. Numele Lui din limba ebraică înseamnă "îngerul Domnului". Deoarece Malachi a fost chemat să slujească profetic, el a devenit un campion de zel al credinței, al pietății și al legii. Când evreii s-au întors din captivitate, au avut multe probleme morale și religioase, ceea ce a devenit și mai mult datorită neglijenței preoților. Privind la această imagine, profetul Malachi era indignat și încurcat, după care trebuia să vorbească în mod amenințător și să-i expună pe oameni.
Discursul său era că ei nu aparțin lui Dumnezeu cudatorită venerației și respectului, aduce suficiente sacrificii. Pentru preoți, el a spus că, datorită activității lor greșite, oamenii se îndepărtează de calea lui Dumnezeu pentru că nu păzesc poruncile și sunt fățarnici. Astfel, ei Îl defăimează pe Dumnezeu și cedează ispitelor. El a condamnat poporul pentru încălcarea legământului părinților și strămoșilor săi înșelător, că soții și soții lor sunt tratați în mod incorect, resping soția legitimă și trăiesc cu femei străine. În discursurile sale, Trimisul lui Dumnezeu a amenințat pe toți oamenii cu judecata Celui Prea Înalt pentru diverse rele, inclusiv adulter, vrăjitorie și vrăjitorie, pentru jurământul fals, pentru orfanii și văduvele ofensatoare și asupribile, pentru că rupeau și nu să îndeplinească legea de a oferi în temple.
Cuvintele lui au atins evreii pentru că eia vorbit cuvinte îndrăznețe și rele. Ca și cum slujirea lui Dumnezeu este zadarnică și inutilă, ca și cum nu ar fi de rost să țineți poruncile. Ei au spus că cei răi care fac fărădelege trăiesc mai bine și nu au nenorociri. În activitatea sa, Malachi a denunțat păcatele omenești și, în același timp, a văzut venirea Mântuitorului și, înainte de aceasta, apariția lui Forerunner și judecata rapidă a lui Dumnezeu pentru cei răi. A murit la o vârstă fragedă și a fost îngropat cu strămoșii săi în satul natal Sufa. În Ortodoxie, el este numit "sigiliul profetului", pentru că el a fost ultimul profeț al Vechiului Testament.
Lucrările teologice ale sfântului au venit astăzi la noi. Această carte are patru capitole care expune discursul său profetic, instrucțiuni către popor și preoți. Conține cuvinte care expun deficiențele morale și morale ale poporului evreu, precum și amenințarea pedepsirii de la Dumnezeu.
Esența cărții sale este că elprotestele împotriva neglijării afacerilor liturgice. El îi certa mai ales pe preoți și pe israelieni, care nu se temeau de Dumnezeu și și-au abandonat soțiile lor legitime. Malachy și-a dorit discursurile pentru a ajuta la restabilirea și consolidarea moralei în rândul poporului israelian. El credea că scopul său principal era să pregătească oameni pentru venirea Celui Preaînalt, dar printre evrei erau nerăbdători care începuseră să pună la îndoială profețiile pe care Domnul urma să le vină. Malachi a susținut contrariul, că în curând va fi cu oamenii.
Sfântul a spus întotdeauna că Domnul îi iubește pe toțipersoana pe care Înaltele noastre Exigențe o cere pentru sine. El a făcut comparații că, în calitate de fiu al tatălui său onoruri, un sclav trebuie să respecte și să se teamă de stăpânul său. Malachi a pus de multe ori o întrebare retorică: nu există un Tată printre omenire? Nu a făcut Domnul Dumnezeu pe fiecare dintre noi?
Cuvintele sale conțin gândul că Dumnezeu estejudecător și eliberator în același timp pentru fiecare dintre noi. Omenirea trebuie să respecte legile sale, pentru care ne va binecuvânta și ne va duce în împărăția sa. Când un om vine la templu, trebuie să ofere ceva. Poate fi sub forma unei lumânări dobândite și aprinse în chipul Sfântului, sub formă de bani pe care i-ați dat-o pentru a ajuta un templu sau un cerșetor, sub formă de timp donat lui Dumnezeu - acesta este de asemenea un fel de sacrificiu care trebuie purtat cu o minte și inimă curată și clară .
Se spune că profetul Malachi ajută la daune. Acest lucru este parțial adevărat. În viața oricărei persoane se întâmplă foarte des diverse tulburări. Omul prin propria sa superstiție, care este de asemenea un păcat, începe să caute mijloace și rugăciuni de la îndepărtarea ochilor răi și a daunelor. Preoții din temple spun că un adevărat creștin care crede corect în Dumnezeu, care respectă toate canoanele bisericești, nu va lua o singură conspirație magică. Acest lucru este explicat după cum urmează: dacă o persoană se roagă în mod regulat, merge la mărturisire și apoi la comune, sufletul său devine atât de curat și de lumină încât forțele întunecate nu îl pot controla și, prin urmare, corpul însuși.
Acatistul profetului Malachi este cântat, carestul sfinților Bisericii Ortodoxe. Se compune din kondak care conține povestea vieții unui sfânt. Ca orice alt sfânt, protejează profetul credincios Malachi. Rugăciunea de corupție este inventată de ortodocși, nu de sfinți. Pentru a vă ajuta să vă curățați sufletul, trebuie să citiți:
De asemenea, în cartea de rugăciune ortodoxă există o rugăciune în care o persoană se adresează sfântului. Începe cu cuvintele: "O, suprem și suprem, profet al lui Malachi ..."
Dacă suferiți de vrăjitorie, atunci în timpula doua zi trebuie să citim rugăciunile "Tatăl nostru", "Fecioara Maria, Bucură-te", "Simbol al credinței" și, de asemenea, Psalmul 90. Începeți frecvent ziua cu rugăciuni de dimineață, apoi luați apă sfântă cu cuvinte rezervate pentru ea pe stomacul gol. Este necesar să închei ziua cu rugăciuni similare de seară.
Utilizați cartea "Scutul de rugăciune"Creștinul Ortodox "nu ar trebui să fie, în ciuda faptului că eliberarea sa a fost aprobată de tatăl. Această carte conține rugăciuni pseudo-ortodoxe cu elemente de conspirație (și aceasta este vrăjitoria), elemente de magie interzise de credința ortodoxă.
Profetul Malachi a avut dreptate în cuvintele sale. Rugăciunea față de acest sfânt ar trebui să fie în arsenalul oricărui creștin ortodox. Cuvintele adresate lui Dumnezeu sau ajutoarelor sale ar trebui să conțină cereri pentru mântuirea sufletului, nu a trupului. Nu este nimic despre faptul că ei spun că un spirit sănătos trăiește într-un corp sănătos.
