Era destul de dificil de determinat carea fost Kirghizia primitivă. Religia acestei țări a suferit multe schimbări: începând cu selecția naturală și terminând cu islamizarea forțată a întregului popor kirgiz. Cu toate acestea, oamenii de știință au reușit să găsească informații fiabile capabile să explice metamorfoza credințelor acestui popor nomad.
Principala problemă în studiul trecutului din Kârgâzstanconstă în faptul că majoritatea miturilor și legendelor au fost transmise în principal pe cale orală. Din acest motiv, este imposibil să spunem cu certitudine care parte a informațiilor a fost transformată sub influența timpului. Și totuși mulți cercetători sunt înclinați să creadă că strămoșii acestui popor nomad se închinau inițial forțelor naturii.
Nu aveau un zeu. Ei au crezut că totul în această lume are propria sa conștiință și voință. Deci, vântul ar putea deveni un adevărat prieten sau inamic jurat, în funcție de starea lui de spirit. Din această cauză, oamenii din Kirghiz au comunicat în mod constant cu lumea din jurul lor, sperând în favoarea sa.
De-a lungul timpului, însăși Kârgâzstanul sa schimbat. Religia a fost strâns legată de noua cultură, iar în locul închinării libere a forțelor naturii, totemismul a luat primul loc. Esența sa era că fiecare tip sau trib avea propriul păstor de totem. Deseori numele său a devenit capul familiei, glorificând astfel patronul său.
Prototipurile totemului erau fiare, spirite șiforțele naturii. Ceea ce este adevărat, animalele sunt alese cel mai adesea ca custode. De exemplu, tribul Bugu credea că strămoșul lor îndepărtat are o relație strânsă cu cerbul sacru. Acesta este motivul pentru care a ales un nume pentru sine, care în traducere înseamnă "buck" sau "maral".
Religia din Kârgâzstan a fost adesea supusă presiuniivecinii vecini. În cele mai multe cazuri, acest lucru a condus la faptul că credințele locale au fost doar ușor transformate, dar nu și-au schimbat esența. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al IX-lea, Islamul a venit în această țară, care a schimbat pentru totdeauna moștenirea culturală a acestei națiuni.
E greu de descris în câteva cuvinte.cât de mult sa schimbat Kârgâzstanul. Religia a devenit un flagel real al poporului, care din când în când a pedepsit pe necreștini. Și dacă, înainte de începutul secolului al XVII-lea, islamul a tolerat obiceiurile populației indigene, apoi, odată cu apariția Khanatului Kokand, totul sa schimbat dramatic.
A fost în această perioadă pe teritoriul modernKirghizia a început să construiască în mod activ moschei, ceea ce a dus ulterior la o introducere obligatorie în ritualuri noi. O astfel de influență puternică a condus la faptul că astăzi majoritatea kârgâzilor sunt musulmani sunni, care cred cu sinceritate în dreptul de întâi născut al lui Allah.
Întrebarea principală este dacăcomplet influențat de Islam Kârgâzstan? Religia lumii musulmane, desigur, a ales lumea culturală a țării, dar credințele antice nu au dispărut fără urmă. Prin ignorarea interdicțiilor, ritualurile păgâne s-au strecurat în viața spirituală a Kirghizului, modificând sacramentele și festivalurile obișnuite ale noii religii.
Același lucru este valabil și pentru profunzimea credinței kârgâze. În ciuda închinării la Allah, ele aderă rar la toți cei cinci stâlpi ai islamului (mărturisirea credinței, rugăciunea, postul, darurile de pomană și pelerinajul). Cu toate acestea, această religie este baza lumii spirituale a Kârgâzstanului modern. Prin urmare, nu poate fi subestimat rolul său în crearea patrimoniului cultural al acestui popor.
În plus, în țară există creștini și budiști. Dar numărul lor este atât de mic încât, chiar și atunci când sunt uniți, nu vor putea să devină concurenți vrednici pentru musulmanii dominanți.
